When A Portuguese Woman Intrigued With An Emperor In The Mughal Empire

sarai jullena delhi

Di desa pinggiran kota Okhla, salah satu yang tertua di Delhi, berdiri papan tinggi bertuliskan ‘Sarai Julena Gaon’. Papan nama ini adalah bukti terakhir dari sarai, atau rumah peristirahatan, yang dibangun untuk pelancong yang lelah yang dibangun pada abad ke-18. Saat ini, area tersebut menampung flat DDA (Delhi Development Authority).

Arsitek dari bangunan yang hilang ini adalah seorang wanita yang pernah dianggap penting di istana Mughal, meskipun dia adalah seorang Kristen dan putri seorang pelayan di istana. Ini adalah kisah Juliana Dias da Costa, seorang wanita keturunan Portugis, yang bekerja di harem Mughal dan menjadi orang kepercayaan dekat Bahadur Shah I, kaisar Mughal kedelapan India.

Oracle kaisar

Sebagai sejarawan dan penulis Taymiya R Zaman merinci dalam makalahnya, kepemilikan kolonial Portugis (Estado da India) melemah di India abad ke-17 dan ke-18, karena Inggris, Prancis, dan Belanda perlahan-lahan mendapatkan tanah.

“Abad kedelapan belas juga menyaksikan Kekaisaran Mughal… seimbang dengan kemungkinan keruntuhan, konsekuensi dari kebangkitan negara-negara penerus dan aspirasi politik perusahaan perdagangan Eropa. Dalam lanskap seperti itu, seorang Juliana Dias da Costa, seorang wanita Portugis yang memegang kekuasaan dan pengaruh yang sangat besar di istana raja Mughal Bahadur Shah I, menarik perhatian banyak orang,” kata Zaman dalam Visions of Juliana: A Portugis Woman At The Court Dari Mughal.

Ada banyak, dan sangat sedikit, untuk dikatakan tentang Juliana dan hidupnya. Kenangan tentang dia di masa lalu telah melewati batasan bahasa dan bahkan waktu, dan dalam beberapa kasus, dia telah dibayangkan kembali dari mata orang yang menulis tentang dia. Apapun, semua akun bertemu pada satu hal – dia, dalam hidupnya, salah satu tokoh paling menonjol di pengadilan Mughal.

juliana wanita portugis
Sumber: Wikipedia

Karena kehidupan Juliana memudar menjadi ketidakjelasan begitu India mencapai kemerdekaan dan keturunannya kehilangan tanah mereka, kisah-kisah yang ada tentang kehidupan awalnya saling bertentangan. Tidak ada tanggal yang jelas tentang tanggal lahir dan kematiannya, di samping rincian tentang bagaimana dia datang ke pengadilan.

Namun, sejarawan berpendapat bahwa orang tuanya mungkin adalah tahanan yang ditangkap selama serangan Mughal di Hugli pada tahun 1632, yang diperintahkan oleh Shah Jahan sebagai tanggapan atas serangan Portugis terhadap kapal Mughal. Teori lain menyatakan bahwa orang tuanya melarikan diri ke istana Mughal sekitar tahun 1663 dari Cochin setelah kota itu direbut oleh Belanda. Dan menurut teori terakhir, dia adalah istri seorang ahli bedah Portugis yang datang ke pengadilan putra Shah Jahan Aurangzeb, dikirim oleh pejabat Portugis.

Sesuai teori pertama tentang bagaimana dia datang ke pengadilan Mughal, Juliana dan ibunya diberikan kepada “seorang pengemis rumah tangga”, yang mereka layani sampai kematiannya. Setelah begum meninggal, ibu dan anak perempuan itu berada di bawah asuhan seorang Padre Anton Magellan, yang mengatur pernikahan Juliana dengan seorang pria Portugis yang tidak disebutkan namanya setelah ibunya meninggal. Pria itu tewas dalam pertempuran tak lama setelah itu.

Dia dikenal fasih dan bijaksana, dengan pengetahuan luas tentang obat-obatan sejak masa kecilnya. Dia dipercayakan dengan pendidikan beberapa anak kerajaan, yang pada gilirannya membuat mereka mengetahui rahasia keluarga, bisnis, dan harta. Dia juga menjabat sebagai dokter untuk wanita kerajaan, charge de Affairs untuk harem, dan seorang diplomat dan duta besar untuk Portugis.

Dalam buku mereka Juliana Nama, Raghuraj Singh Chauhan dan Madhukar Tewari menulis bahwa Aurangzeb mempercayakan pendidikan Pangeran Muazzam (kemudian Shah Alam), putra keduanya, kepada Juliana. Dia berusia 17 tahun dan dia berusia 18 tahun saat itu. Muazzam “dipenuhi dengan penyesalan atas pemenjaraan tanpa ampun kakeknya Shah Jahan”, dan “benih-benih perselingkuhan seumur hidup telah ditaburkan”.

Dikatakan bahwa Juliana telah menyesuaikan pangeran muda itu dengan agama Kristen sedemikian rupa sehingga dia akan berlutut di hadapan Yesus dalam doa, mengirim berkat ke gereja, dan hampir semuanya tanpa pembaptisan.

Iklan

Spanduk Iklan
bahadur shah mughal kaisar
Sumber: Wikipedia

Seperti yang telah didokumentasikan secara luas, sang pangeran sangat menghina ayahnya, yang pernah memenjarakannya karena dicurigai melakukan pengkhianatan. Juliana yang setia terjebak di sisi Muazzam sampai-sampai dia mempertaruhkan nyawanya sendiri untuk memberinya kehidupan yang nyaman di penjara selama tujuh tahun yang panjang, menyelundupkan hadiah dan barang-barang mewah lainnya.

Kesetiaan ini akan membayar Juliana ketika pangeran mengambil alih takhta dan menjadi Bahadur Shah I. Juliana tetap di sisinya bahkan dalam pertempuran untuk tahta, di mana dia “bernubuat [his] kemenangan…melawan saudaranya karena doa semua orang Kristen bersamanya”, dan “mendorongnya untuk berdiri terakhir kali sambil menunggang gajah di sampingnya”. Penulis Francois Valentyn menyebutnya sebagai “oracle kaisar”.

“Levelnya sedemikian rupa sehingga ketika dia akan naik, dia akan ditemani oleh lima atau enam ribu pria berjalan kaki. Orang lain, tidak peduli apa tingkat mereka, akan mencari nasihat dan bantuannya, dan jika dia bersyafaat atas nama mereka, keinginan mereka akan dikabulkan,” tulis Zaman, “Tetapi bibi yang baik hati ini, yang di dalamnya kesucian jiwa dan kerendahan hati tertanam, meskipun kekayaan, kehormatan, dan kedudukan tinggi ini, akan menghabiskan seluruh waktunya dalam kerendahan hati dan ketakwaan.”

‘Masa lalu India yang hilang’

Posisi Juliana di istana Mughal dipandang sebagai suara vital dari kerajaan Portugis yang memudar, Zaman menulis, “Misi Yesuit ke India memiliki sejarah panjang…[but] Keberhasilan misi ini dapat diperdebatkan karena kesediaan Mughal untuk terlibat dengan ide-ide Jesuit tidak menunjukkan percakapan yang akan segera terjadi…Dalam kisahnya tentang Juliana, [Ippolito] Desideri menggoda kemungkinan ini dengan menunjuk [her] posisi dalam rumah tangga Mughal sebagai penjaga rahasia keluarga dan guru anak-anak kerajaan, dan sebagai menjalankan pengaruh pada raja yang menguntungkan misi Jesuit dan Kristen pada umumnya.

Penulis Jean-Baptiste-Joseph Gentil menyatakan bahwa setelah pertempuran di mana Juliana meramalkan kemenangan Bahadur Shah, dia diberi kekayaan dan istana Dara Shikoh. Penulis Juliana Nama mengatakan bahwa intervensinya dalam keputusan pengadilan Mughal membantunya mencapai beberapa prestasi untuk Portugis. Surat dinyatakan sebagai pelabuhan bebas bea untuk Portugis, dan sebuah gereja dibangun berkat sumbangannya. Untuk pekerjaannya untuk kedua belah pihak, dia juga diberi beberapa desa di sekitar Delhi.

Loyalitas Juliana kepada kerajaan Mughal akan tetap ada bahkan setelah Bahadur Shah meninggal pada tahun 1712, dan terus melayani penerus dan putra-putranya. Dia membangun sarai di bawah pemerintahan Muhammad Shah ‘Rangeela’, tetapi yang tersisa sekarang hanyalah daerah Sarai Julena, dan sebuah desa bernama Julena. Juliana meninggal suatu saat selama pemerintahan ‘Rangeela’s.

Keturunannya akhirnya kehilangan tanah mereka ketika Inggris masuk, dan setelah India menjadi negara bebas pada tahun 1947, penyebutannya dalam karya-karya ilmiah dan sejarah sedikit banyak menghilang. Jadi di mana dia harus menemukan penyebutan yang benar? Dalam arsip Portugis, atau sejarah Mughal India? Untuk saat ini, keduanya tampaknya memberikan kisah hidupnya yang bervariasi, tidak lengkap, dan tidak jelas.

Sesuai penulis India Bilkees Latif, Juliana adalah “lambang dari masa lalu India yang hilang, di mana orang bisa mengklaim beberapa agama dan kesetiaan etnis”. Zaman berkata, “Dipengaruhi oleh kekerasan agama di India, dan oleh kekaguman pada Juliana….[Bilkees] membayangkan Juliana mewakili masa-masa yang lebih baik”.

Referensi: Taymiya Zaman, The Times of India, Indian Express, Juliana Nama

Author: Aaron Ryan