‘Bheem’ & A Revolution Against The Nizam

komaram bheem

Dua revolusioner. Dua pemberontakan. Dua bab penting dalam sejarah India. Bagaimana mereka terjalin?

Pada tahun 1922, revolusioner India Alluri Sitaram Raju memimpin Pemberontakan Rampa melawan raj Inggris karena pengenaan Undang-Undang Hutan Madras tahun 1882, yang sangat membatasi pergerakan bebas komunitas suku di dalam hutan mereka sendiri. Implikasi dari UU ini, masyarakat tidak dapat sepenuhnya menjalankan sistem pertanian tradisional Podu yang melibatkan perladangan berpindah.

Perjuangan bersenjata berakhir dengan kekerasan pada tahun 1924, ketika Raju ditangkap oleh pasukan polisi, diikat ke pohon, dan ditembak oleh regu tembak. Kepahlawanannya membuatnya diberi gelar manyam veerudu, atau ‘pahlawan hutan’.

Di dekatnya, seorang revolusioner lain bernama Komaram Bheem, telah melarikan diri dari penjara ke perkebunan teh di Assam. Di sini, dia mendengar tentang pemberontakan yang dipimpin oleh Alluri, dan menemukan inspirasi baru untuk melindungi suku Gond tempat dia berasal.

Sekarang, seratus tahun kemudian, sutradara pemenang Penghargaan Film Nasional SS Rajamouli mengikat dua utas bersejarah ini dalam filmnya yang akan datang RR R. Film ini memiliki pemeran bintang yang mencakup NT Rama Rao Jr dan Ram Charan dalam peran utama, ditemani oleh Ajay Devgn, Alia Bhatt, Olivia Morris, Alison Doody, Ray Stevenson, Shriya Saran and Samuthirakani.

Alluri raju komaram bheem
Sumber: RRR akan diatur dalam garis waktu fiktif dalam kehidupan revolusioner India Alluri Sitarama Raju dan Komaram Bheem (Sumber: Wikipedia, Flickr)

Film ini akan diatur di luar lingkup kontribusi mereka dalam memimpin pemberontakan melawan penindasan. Sebaliknya, ia berusaha melukis garis waktu fiktif di mana kedua pemimpin itu mungkin menjadi teman, dan bagaimana hidup mereka akan tumpang tindih. Berlatar tahun 1920-an, film ini akan mengeksplorasi periode singkat terlupakan sebelum kedua tokoh mengambil peran revolusioner.

Alluri telah menjadi subjek pemujaan yang sangat layak; ia menjadi subjek film Telugu yang populer, dan ulang tahun kelahirannya ditandai sebagai festival negara bagian di Andhra Pradesh. Sementara itu, Bheem telah menjadi tokoh kunci dalam kelompok Adavisi dan budaya rakyat Telugu.

Keberadaan Nomadik

Lahir di distrik Adilabad Telangana pada tahun 1901, Bheem adalah anggota komunitas Gond dan dibesarkan di hutan berpenduduk kerajaan Chanda dan Ballalpur. Selama masa kecilnya, ia tidak memiliki eksposur ke dunia luar dan tidak menerima pendidikan formal.

Sebaliknya, ia tumbuh dengan mendengarkan cerita tentang perjuangan yang dihadapi komunitasnya di tangan para zamindar, pejabat polisi, dan pengusaha. Seperti yang ditulis Mypathi Arun Kumar dalam bukunya Adivasi Jeevanna Vidhvamsam (2016), “Untuk bertahan hidup, Bheem terus berpindah dari satu tempat ke tempat lain, berusaha melindungi dirinya dari eksploitasi… Tanaman yang dihasilkan setelah pertanian podu diambil oleh pejabat Nizam, janglaats [forest police] berargumen bahwa tanah itu milik mereka. Mereka memotong jari anak-anak Adivasi, menuduh mereka menebang pohon secara ilegal. Pajak dikumpulkan secara paksa, jika tidak, kasus palsu didaftarkan. Setelah tidak memiliki apa-apa dari pertanian, orang-orang mulai pindah dari desa mereka. Dalam situasi seperti itu, [Bheem’s] ayah dibunuh oleh petugas kehutanan karena menuntut hak Adivasi. Bheem gelisah dengan pembunuhan itu… dan setelah kematian ayahnya, keluarganya pindah dari Sankepalli ke Sardapur.”

Di Sardapur, para gonds melakukan pertanian subsisten di tanah milik salah satu Laxman Rao. Jurnalis Akash Poyam merinci dalam Adivasi Resurgence bahwa suatu hari, “Patwari Laxman Rao dan pattadar Siddique saab datang bersama 10 orang, dan mulai menyalahgunakan dan mengganggu Gonds untuk membayar pajak pada saat panen. Gonds melawan dan dalam pergumulan ini, Siddique saab meninggal [at] tangan Komaram Bheem.”

Akibatnya, Bheem terpaksa melarikan diri untuk menghindari penangkapan, dan mencari perlindungan dengan Vitoba, yang menjalankan majalah melawan Nizam dan Inggris. Bheem belajar bahasa Inggris, Hindi, dan Urdu dengan Vitoba. Namun, yang pertama ditangkap oleh polisi, dan Bheem terpaksa melarikan diri sekali lagi — dia mendarat di perkebunan teh di Assam, di mana dia mendengar tentang Alluri memimpin pemberontakan melawan Inggris. Terinspirasi oleh ini, di samping perjuangan kepala Ramji Gond, Bheem memutuskan untuk mengatur perjuangan demi Adivasis.

Jal, Jangal, Jameen

Setelah penangkapan singkat, Bheem melarikan diri dan kembali ke Ballalpur. Dia bekerja dengan kepala desa Devadam Lacchu Patel dalam menyelesaikan agitasi tanah terhadap perkebunan Asifabad, yang membuatnya menjadi tokoh terkenal di desa-desa tetangga. Setelah beberapa waktu, dia dan keluarganya pindah ke daerah bernama Bhabejhari, di mana mereka diganggu oleh petugas polisi karena membuka sebidang tanah untuk ditanami dengan klaim bahwa itu adalah tanah pemerintah Nizam. Bheem mencoba mengatur pertemuan dengan Nizam untuk membahas kesengsaraan komunitasnya.

Iklan

Spanduk Iklan
patung komaram bheem
Sumber: Wikipedia

Namun, penunjukan itu tidak pernah dibuat, dan dia menyadari satu-satunya cara untuk menggerakkan perubahan adalah dengan meluncurkan revolusi. Jadi dia memobilisasi pemuda Adivasi dan rakyat jelata dari 12 distrik, dan bersama-sama mereka membentuk tentara gerilya untuk memprotes hak atas tanah. Dia juga mengusulkan rencana untuk mendeklarasikan kelompok itu sebagai kerajaan Gond yang terpisah, dan Poyam mencatat bahwa ini adalah yang pertama dari serangkaian tuntutan untuk negara Gondwana yang otonom bagi masyarakat.

Saat revolusi perlahan membengkak, melewati Babejhari dan Jodeghat, pemerintah Nizam akhirnya menanggapi dengan upaya negosiasi, yang dibantah Bheem, bersikeras bahwa Nizam membebaskan mereka yang ditangkap atas tuduhan palsu dan keluar dengan anggun dari wilayah Gond.

Pada saat inilah slogan Jal, Jangal, Jameen (air, hutan dan tanah) yang sekarang terkenal dimunculkan, dan Bheem mendorong anggota masyarakat untuk memperjuangkan kepemilikan sah mereka atas tanah, makanan, dan kebebasan. Sementara itu, Poyam menulis bahwa Nizam, yang tidak mau menuruti permintaan Gonds, mengorganisir untuk membunuh Bheem.

Pada awalnya, pasukan 300 orang dikirim untuk memburunya, tetapi gagal. Kemudian Nizam menyuap seorang anggota komunitas Gond untuk menjadi informan.

Berdasarkan informasi yang diterima, Bheem dan pasukannya diburu pada September 1940, setelah pasukan Nizam gagal membuat pemimpinnya menyerah. Selain pemimpin Gond, sebanyak 15 prajurit menjadi martir ketika pasukan melepaskan tembakan, dan Poyam mencatat bahwa banyak mayat dibakar begitu saja, termasuk Bheem.

Dia menulis, “Dengan asumsi bahwa Bheem tahu mantra tradisional, mereka takut dia akan hidup kembali… Mereka menembaknya sampai tubuhnya menjadi seperti saringan dan tidak dapat dikenali. Mereka membakar tubuhnya saat itu juga dan pergi hanya ketika mereka yakin dia tidak ada lagi. Sebuah bintang gond telah jatuh pada hari Ashauja Porunima….Seluruh hutan bergema dengan slogan-slogan seperti, ‘Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe’ (Hidup Komaram Bheem).”

pemberontakan telangana
Pemberontakan Bheem bertahan lama setelah kematiannya, dan akhirnya bergabung dengan Pemberontakan Telangana tahun 1946 (Sumber: Wikipedia)

Di Layar Perak

Jr NTR akan menulis peran Bheem dalam film mendatang, yang akan dirilis pada Januari tahun depan. Penting untuk dicatat bahwa penggambaran telah bertemu dengan kontroversi atas klip film yang baru-baru ini dirilis, di mana aktor yang memerankan Bheem berjalan ke bingkai berpakaian putih, dengan topi tengkorak dan surma. Sementara beberapa orang mengklaim bahwa ini adalah “menggambarkan seorang nasionalis Hindu sebagai seorang Muslim”, anggota Gond, sementara menyangkal bahwa Bheem adalah seorang pemimpin Hindu, juga telah menyatakan ketidaksenangan mereka atas “penggambaran menyesatkan” dari pemimpin.

Namun, penulis Vijayaprasad Prasad menegaskan dalam sebuah wawancara dengan Film Companion bahwa klip tersebut hanya mewakili sebuah adegan di mana dia mengenakan pakaian tersebut karena dia sedang “diburu oleh Nizam, dan mencoba melarikan diri. [them]” dan pakaian itu adalah “kamuflase”. Selain itu, pembuat film terus menekankan bahwa film ini hanyalah penggambaran fiktif dari dua pemimpin.

Sementara itu, jal, jangal, jameen tetap menjadi slogan banyak kelompok Adivasi yang masih memperjuangkan hak atas tanah. Pemberontakan Bheem bertahan lama setelah kematiannya, dan akhirnya bergabung dengan Pemberontakan Telangana tahun 1946.

Diedit oleh Yoshita Rao

Author: Aaron Ryan